什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(hu风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里à)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受(sh风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里òu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必(bì)将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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