徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么(me)是“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事的。

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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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