生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了(le)这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米说》大约是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词(cí)或形(xíng)容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以(yǐ)。15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米p>

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词(cí)引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是(shì)介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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