提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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