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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁我希(xī)望(wàng)能借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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