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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自(zì)禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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