提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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