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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是(shì)一种抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市最理想的(de)政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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