题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kà自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗n)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识。

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