关于春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)以(yǐ)及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国(guó)时期的(de)哪个国家(jiā)的人(rén)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如(rú)何(hé)以(yǐ)内在的心神(shén)去(qù)处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差横家所(suǒ)崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之得益加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略是否得(dé)当(dāng)，则关(guān)系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处世(shì)为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国(guó)时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学(xué)者们(men)的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游华夏各地(dì)，在很多(duō)地方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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