四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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