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恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心(xīn)说(shuō)的(de)内容(róng)，孟子认(rèn)为人性本善，人(rén)皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是(shì)非(fēi)之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四(s一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ì)端(duān)而(ér)自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之(zhī)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社(shè一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)稷次之君为轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。