人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利(lì)而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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