赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释并(bìng)不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的(de)传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这(zhè)样的一(yī)个职业(yè)就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了(le)让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当(dāng)然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥在其他(tā)地方并没(méi)有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸体堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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