人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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