三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(f夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音āng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音wèi)的，一(yī)个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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