生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的(de)意思为生在我前面，他(tā)懂得道(dào)理本(běn)来(lái)就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定(dìng)要后置(zhì)的(de)，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(jiè)词(cí)，后面是介词引入(rù)的(de)对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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