什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发(fā)展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人(ré熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了n)的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路(lù)。

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