子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(x黄山山体主要由什么岩石构成ué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错黄山山体主要由什么岩石构成。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。黄山山体主要由什么岩石构成p>

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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