作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

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