人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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