盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着紫菜是不是海鲜明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么(me)看紫菜是不是海鲜待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数父母也(yě)不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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