抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么ng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么iàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的(de)全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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