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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(n世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ù)，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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