社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了(le)解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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