輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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