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吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢

吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称(chēng);

  佛教(jiào)语;

  指对某事(shì)或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无(wú)法自(zì)拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低(dī);

  走路做事费得(dé)时(shí)间长(zhǎng);

  慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛(bì)下疑(yí)先(xiān)帝之所(suǒ)疑(yí),信先(xiān)帝之所信,以(yǐ)示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一(yī)句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶(è)业,像毒药会(huì)妨碍(ài)人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒(dú)心是(shì)修(xiū)行者的重要(yào)工作(zuò),若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心尚(shàng)存(cún),则(zé)可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道(dào)必(bì)先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸,一个成熟的人握住自(zì)己快乐的钥(yào)匙,他(tā)不期待(dài)别悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐,反(fǎn)而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与幸(xìng)福带给别人(rén)。

  世人(rén)的理解:

  其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多少(shǎo),都会担心饮多(duō)了会(huì)醉,会失(shī)态,会(huì)干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守(shǒu)法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐(fǔ),并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生(shēng)的(de)初衷和目的(de)是什(shén)么,戒律绝不是修(xiū)行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是(shì)现在(zài)驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根据具(jù)体(tǐ)情况的不(bù)同(tóng)而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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