社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国祈使句例子英语，祈使句例子10个民间的习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留(liú)着长(zh祈使句例子英语，祈使句例子10个ǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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