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世界四大文化名人(rén)是哪4个(gè)，世界四大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天(tiān)文(wén)学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义(yì)作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代(dài)，其(qí)主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作(zuò)品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(绥化去年疫情 绥化是几线城市bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻(gōng)读医(yī)学，用了两个(gè)月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学(xué)士学(xué)位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在(zài)华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟(wěi)大的(de)作家(jiā)，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的绥化去年疫情 绥化是几线城市狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就(jiù)像一(yī)个生下来(lái)的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他(tā)作(zuò)家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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