日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西真(zhēn)的不一般(bān)，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也(yě)是(shì)同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者(zhě)还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台(tái)国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则(zé)是古(gǔ)人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收(shōu)获。

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