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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)原文杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积气耳,亡处(chù)亡气。
若屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止,奈何忧崩坠乎”
其(qí)人曰:“天(tiān)果积(jī)气,日月(yuè)星(xīng)宿,不当(dāng)坠耶”
晓之(zhī)者曰(yuē):“日月星宿,亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě),只使坠,亦不(bù)能(néng)有所中伤。
”
其(qí)人曰(yuē):“奈地坏何”
晓之者曰:“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日(rì)在地上行止,奈何(hé)忧其坏(huài)”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然(rán)大喜。<正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算/p>杞人(rén)忧天翻译
古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷,自(zì)己(jǐ)无处存身,便食不(bù)下咽,寝不安席。
另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁,就(jiù)去(qù)开导他(tā),说:“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了,没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没(méi)有空气的。
你(nǐ)一举一(yī)动,一呼(hū)一吸,整(zhěng)天都在(zài)天空里活动,怎(zěn)么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢(ne)?”
那人说(shuō):“天是气体,那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他(tā)的人(rén)说:“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气(qì)中发(fā)光的东(dōng)西,即使掉下来,也不会伤害什么。
”
那人又(yòu)说(shuō):“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去(qù)怎(zěn)么(me)办?”
开(kāi)导他的人(rén)说:“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土块罢了,填满了四(sì)处,没有(yǒu)什么(me)地方是没有土块的(de),你行走跳跃(yuè),整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”
(经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来(lái),很高兴(xīng);
开导他(tā)的人也放了心,很高兴。
杞人忧天的故事公元前(qián)611年,楚国遇上严重灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。
楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。
庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn),并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚,楚国(guó)危在旦夕。
楚庄王火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从(cóng)腹(fù)背(bèi)攻打庸国。
公元前611年(nián),楚与秦、巴(bā)三国联(lián)军大(dà)举破庸(yōng),庸(yōng)都方城四(sì)面楚(chǔ)歌,遂为三国(guó)所灭(miè),楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。
时间来到了(le)唐代。
陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有气量(liàng)的(de)人。
当时(shí)太平公主专(zhuān)权,宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她,只有(yǒu)象先洁身自好,从不去巴结。
先(xiān)天(tiān)二年,太平公(gōng)主事发被杀,萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。
受这件事牵连的人很多,象(xiàng)先暗中化(huà)解,救了许多人,那些人事后都(dōu)不知(zhī)道。
先天(tiān)三年,象先出任剑南道(dào)按(àn)察使,一个司(sī)马劝象先说:“希望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。
要不然,恐怕没人会听我(wǒ)们的。
”象先说:“当政的人讲理就可以了,何必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。
”
六(liù)年,象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。
吏民有罪了,大(dà)多开导教(jiào)育一(yī)番,就放了。
录(lù)事对象先(xiān)说:“明公您(nín)不(bù)鞭打他们,哪里有威风!”象先说(shuō):“人情都差(chà)不多的,难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑,我看应(yīng)该先(xiān)从你开始。
”录(lù)事惭愧地退了下去。
象(xiàng)先常常(cháng)说:“天下本来无事(shì),都(dōu)是人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻烦(fán),才(cái)将事(sh正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算ì)情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。
如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点,事情就(jiù)简单多了。
”
杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及(jí)翻(fān)译(yì)注释
杞(qǐ)人忧天的(de)翻译(yì)及原文(wén)如(rú)下:
译文:
杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌,自己没有可以生存的地方,于指渗是睡不着(zhe)吃不下。
又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担心而担心,就去劝导他,说:“天不过(guò)是积聚的气体罢了,没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)空气的(de)。
你的举止(zhǐ)呼吸,整天都(dōu)在空气中进行,为什么(me)还担心天会塌下来呢?”
那(nà)人(rén)说:“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气(qì)体,那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体(tǐ),即使掉下来,也不会伤害(hài)到谁。
”
那人又说:“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么(me)办?”劝(quàn)导他(tā)的人说:“地不过是(shì)堆积的土块罢了,它填满了四处,没有哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。
你的(de)行走,整天都(dōu)在地上进行,为什么(me)还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢?”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn),劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很开心(xīn)。
原文:
杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠,身(shēn)亡所(suǒ)寄,废寝(qǐn)食者(zhě)。
又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者,因往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处(chù)亡气巧中。
若屈(qū)伸呼吸,终(zhōng)日(rì)在天中行止,奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当(dāng)坠耶?”
晓之者曰:“日、月、星宿,亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者,只使坠,亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。
”其人曰(yuē):“奈(nài)地坏何?”晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚(xū),亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。
若躇步跐(cī)蹈(dǎo),终日在地上行止(zhǐ),奈(nài)何忧其坏?”其人舍然大(dà)喜,晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。
详细(xì)介绍:
《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言(yán)。
这(zhè)则寓言(yán)通(tōng)过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事,嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁,既自(zì)扰(rǎo)又扰人的庸人,告诉(sù)人(rén)们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。
全(quán)文寓意深刻,形象(xiàng)鲜明,言简意赅,逻辑严谨,文气(qì)贯(guàn)通(tōng),一气呵(hē)成。
这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。
列子(zi)为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自(zì)然观,又从(cóng)其宇宙观与自然(rán)观阐明(míng)其人生观而采用了这则(zé)寓言(yán)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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