盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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