成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)外科鼻祖是谁？人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　外科鼻祖是谁？　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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