转世灵童这个词语不(bù)知道大(d一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽à)家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候(hòu)会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情(qíng)到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们(men)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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