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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(d一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ěng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才(cái)会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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