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新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一(yī)年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的(de)1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里收来的(de)新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。