登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知(zhī)识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能(n风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪;'>风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪éng)征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪重(zhòng)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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