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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要(yào)严(yán)格要(yào)求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不(bù)生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也要(yào)谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做(zuò)违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不(bù)负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市è)小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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