高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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