日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同(tóng)期(qī)最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文(wén)字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当年日本(běn)并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(bprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗ěn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁(tiě)原料(liào)，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能(néng)力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗sān)世纪(jì)初，四(sì)世(shì)纪(jì)是其(qí)重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么(me)一(yī)个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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