人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊xiàng)黎(lí)族同(t电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊óng)胞(bā电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊o)学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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