夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可悟道(dào)是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙(wā)不可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰(bīng)，它不懂(dǒng)；不要跟(gēn)井底之蛙谈大海(hǎi)，它没(méi)见(jiàn)过不懂(dǒng)；不(bù)要跟凡(fán)夫谈高深的道(dào)的学(xué)问，他(tā)不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)悟道以及夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什(shén)么意思(sī)？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)原句，夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可悟(wù)道，夏虫(chóng)不可以(yǐ)语(yǔ)冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道的含义等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

夏(xià)虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈大(dà)海，它没见过不(bù)懂；

　　不要跟(gēn)凡(fán)夫谈(tán)高深(shēn)的道的学问，他不懂。

　　和层次不同、位置不同的人相处(chù)，最好的方式莫过于不争辩、不解(jiě)释，做(zuò)好自己(jǐ)即可(kě)。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时(shí)至(zhì)，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下之美为(wèi)尽(jǐn)在己。

　　顺流而东行，至于北海(hǎi)。

　　东面(miàn)而视，不见水端(duān)。

　　于是(shì)焉，河(hé)伯始旋(xuán)其面目，望(wàng)洋向若(ruò)而叹曰：“野语(yǔ)有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻(wén)，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗(fú)信，今吾睹子之难(nán)穷也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣，吾长见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙不(bù)可以语于海者(zhě)，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏虫不可以(yǐ)语(yǔ)于(yú)冰者，笃(dǔ)于(yú)时(shí)也；

　　曲士不可以语(yǔ)于道者，束于教(jiào)也。

　　今尔出(chū)于崖涘(sì)，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于(yú)海。

　　万(wàn)川归之(zhī)，不知何时止而(ér)不(bù)盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何(hé)时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水(shuǐ)旱不知(zhī)。

　　此其(qí)过(guò)江河之(zhī)流(liú)，不可为量数。

　　而吾未尝以此自(zì)多者，自(zì)以比形于天(tiān)地，而(ér)受气(qì)于阴阳，吾在(zài)于天地之间(jiān)，犹小石小木之在大山。

　　方(fāng)存乎(hū)见少，又奚以自多！计四海之在天地(dì)之间也，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中国(guó)之(zhī)在海内不似稊米之在大仓乎？号(hào)物之数谓之万，人(rén)处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比(bǐ)万物也，不似豪末之在(zài)于(yú)马体乎？五帝之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多也，不似(shì)尔向(xiàng)之自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注(zhù)入黄河，黄河的(de)水径直涌流而浩大，从河的两(liǎng)岸(àn)到(dào)河中(zhōng)的小洲之间，连牛马这样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况下(xià)，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下的美好(hǎo)之(zhī)处都在自己一边了。

　　河伯顺(shùn)着水流向东(dōng)行，到了北海，向(xiàng)东(dōng)面(miàn)看，看不见水边(biān)。

　　于是(shì)河(hé)伯就(jiù)转过他的脸(liǎn)，抬(tái)头看着海(hǎi)，对海若叹(tàn)息说：“俗(sú)语(yǔ)有这样的话：‘懂得了(le)一(yī)些(xiē)道(dào)理，就认为(wèi)谁也(yě)比不上自己(jǐ)’，这样的人，说(shuō)的就(jiù)是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷(yí)的仁(rén)义轻的人，一(yī)开头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵量是(shì)如此难于穷尽，我不是到你的门下(xià)请教，就非常危险了(le)。

　　我就会长(zhǎng)时间(jiān)地被真正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不能和它谈论大海，因为它受(shòu)所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天(tiān)的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈(tán)论大道理，因为他被(bèi)自己所(suǒ)受(shòu)的教育给限(xiàn)制住了。

　　如今(jīn)你从海(hǎi)边往外看(kàn)，观览(lǎn)大海，就知道(dào)了(le)你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可(kě)以和你(nǐ)谈论大道(dào)理(lǐ)了。

　　天下的水，没有大过海的，所有(yǒu)的河流都归(guī)向这里，不知道(dào)什么时候才会停(tíng)息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水(shuǐ)泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却不见减少枯(kū)竭(jié)；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海都不起变化(huà)；

　　无(wú)论水(shuǐ)涝(lào)还是(shì)干旱，大海都不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量超过(guò)江河，简直不是用一般数字所能(néng)计算的。

　　但我(wǒ)却(què)从(cóng)来没有(yǒu)因为这个自(zì)满，因为我自知(zhī)是自(zì)然(rán)的产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我在天(tiān)地之间，就跟小石块(kuài)、小树木在(zài)大山里(lǐ)一样。

　　我正以为(wèi)自己所见太少，又哪里(lǐ)敢自以为多而骄(jiāo)傲(ào)呢？算起来(lái)四海存在(zà水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些i)于天地之(zhī)间，不(bù)就(jiù)像小蚂蚁穴(xué)存(cún)在于旷野之中吗？算起来中国存在于海内，不就像一颗小米粒存在于大(dà)谷仓中吗？世人每(měi)用“万物”的说法(fǎ)来称事(shì)物(wù)数量之多(duō)；

　　而(ér)人(rén)类(lèi)不过只是(shì)万(wàn)物中的一(yī)种罢(bà)了。

　　九州之(zhī)内(nèi)，人们都是靠(kào)着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只是所有的人之中的(de)一分子(zi)而已。

　　个人与(yǔ)万物相比(bǐ)，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的(de)，仁人所忧虑的(de)，仕士(shì)所(suǒ)操劳的，也不(bù)过是像一根毫毛罢(bà)了！伯夷以让天下求(qiú)取名声，孔子以能谈天下事(shì)被(bèi)人视(shì)为博学。

　　他们因(yīn)此感(gǎn)到(dào)自满，不(bù)就跟你原来看到河(hé)水上涨(zhǎng)而自满(mǎn)一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固(gù)，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之(zhī)人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育(yù)。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人与人(rén)之间在(zài)认知层面存在差异(yì)是正(zhèng)常的一件事情(qíng)，因为每个人生长环境，每天(tiān)待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到(dào)时间和空间(jiān)的(de)限制，人(rén)的观念不(bù)同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然(rán)而然(rán)的(de)演变(biàn)结(jié)果。

　　就像我(wǒ)们无法强求每(měi)个(gè)人的(de)人生轨迹一致，我(wǒ)们(men)亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必(bì)然违(wéi)背(bèi)“自然(rán)”，会得(dé)不(bù)偿失。

夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是(shì)什么意(yì)思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰的意思(sī)是(shì)：我们不能和一生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海(hǎi)的惊涛骇(hài)浪(làng)，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们(men)也不能和在夏天生(shēng)又在夏天死的虫子描述(shù)冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示了一个道理：即因为时间和(hé)空间等(děng)方面的原因，人在认(rèn)知上存在差(chà)距属于正(zhèng)常(cháng)。

　　井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海(hǎi),夏虫不可语冰的意思(sī)“水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些井蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海，夏(xià)虫不可语冰”这句话出(chū)自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可语冰”这句话的理解(jiě)难(nán)点，就在于可能(néng)觉得这句(jù)话的(de)情感(gǎn)颇(pǒ)具贬义。

　　因为这(zhè)句(jù)话的直接翻译就是，我们不能和一生生(shēng)活在井底的(de)青蛙来谈(tán)论(lùn)大海的惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不(bù)了;我们(men)也不能和“在(zài)夏天生又在(zài)夏天死”的虫子描述冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这(zhè)句话的字面意思，我们可能会觉(jué)得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后(hòu)世颇具(jù)贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子(zi)》这本书(shū)中(zhōng)，我们(men)能(néng)看(kàn)出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更加反(fǎn)对(duì)去进行优胜略汰的区分，不(bù)分优(yōu)劣，又何来讽刺一说?庄子在这里(lǐ)只不过(guò)揭示了一个道理罢了：即因为时(shí)间(jiān)和空间(jiān)等方面的原(yuán)因，人在认知上存在差距属于正常(cháng)。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书，然后综(zōng)合(hé)对应(yīng)道家思想(xiǎng)的特色，会发(fā)现道家思想最突出的(de)特色(sè)之一就是反(fǎn)对强(qiáng)求(qiú)。

　　从反对强求这一点出发，我们(men)就(jiù)能体(tǐ)会“井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话的深刻含义了。

　　庄子用“不知海”的(de)井底蛙和“不(bù)知冰(bīng)”的夏虫告诉我们，人与人(rén)之间在(zài)认知层面存(cún)在差异是正常(cháng)的一件(jiàn)事情，因为每个人生(shēng)族轮长环境，每(měi)天(tiān)待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生(shēng)自然(rán)而然的演变结果。

　　就像带态我(wǒ)们(men)无法强求每(měi)个(gè)人的(de)人(rén)生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然(rán)违背(bèi)“自(zì)然”，会得不偿(cháng)失。

　　所(suǒ)以，我们可以(yǐ)简单概述，庄子之“井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话是在告诉我们(men)，每个人因为(wèi)自己(jǐ)生命里独(dú)特的时间和空间(jiān)，每(měi)个人的思(sī)想都各(gè)具特色，这种特色也意味着差距。

　　人和人的思想层面和人(rén)生境界因为(wèi)各(gè)自生活经验上时(shí)间和空(kōng)间的(de)差距，继而出现不一致(zhì)，这种不(bù)一致(zhì)是生命(mìng)发展的(de)必然(rán)结果。

　　因此，当一个人处在不如意的境(jìng)遇之(zhī)中时，就不要过度要求(qiú)自(zì)己(jǐ)和别人享受同样的待(dài)遇。

　　而同时，当我们身处优越(yuè)的处境时(shí)，也不要以肤浅的眼光，用相同(tóng)的(de)标准去要求他人以(yǐ)及这个世界。

　　与人交流要看对(duì)象，更(gèng)要注(zhù)意方式(shì)方(fāng)法，从对方(fāng)的生(shēng)活经验和知识背景出(chū)发(fā)，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方(fāng)认为自己是对牛(niú)弹琴，另一方则认为对方"不说(shuō)人(rén)话"。

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