双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界的。

　　关于双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么(me)意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为(wèi)了达(dá)到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机　何为之命(mìng)？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁(níng)也(yě)解释(shì)过(guò)性命之说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉(jué)，命(mìng)即是(shì)吾人(rén)之生机。

双修派是(shì)内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是(shì)人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对(duì)身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实际(jì)上(shàng)是两个生(shēng)命即精神生命和生理生命的(de)双(shuāng)重融(róng)合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达(dá)到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进(jìn)，由(yóu)低(dī)到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要结合自身的情(qíng)况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命(mìng)双修并没有想象中(zhōng)的那么神(shén)秘，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提(tí)高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的(de)典籍较多(duō)，下(xià)面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理论(lùn)对性(xìng)命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性(xìng)命双修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义(yì)，一(yī)出世就广泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其(qí)神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离(lí)于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并没有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家密传的房中(zhōng)术内(nèi)丹(dān)阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多，而(ér)且似(shì)乎这种功法(fǎ)也极(jí)其难以修炼，对(duì)修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的(de)色男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神(shén)上能够高度的默(mò)契，虽不(bù)是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需(xū)要极高的修(xiū)炼(liàn)基(jī)础，而且还(hái)需(xū)要经历一段很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升(shēng)男女双(shuāng)方(fāng)的功(gōng)力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双修是指什么意思，道家双修是(shì)指什么意思，古代的(de)双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的

　　为了(le)达到(dào)性命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界(jiè)的。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命(mìng)同源(yuán)、心(xīn)灵相通的(de)境(jìng)界(jiè)。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至精，一(yī)气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性(xìng)命之(zhī)说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达(dá)到至高完(wán)美(měi)境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健康，亏(kuī)其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高度(dù)概括了人(rén)生(shēng)的(de)两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食(shí)作息(xī)，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的(de)道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性(xìng)功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配(pèi)合(hé)服药和(hé)炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载和提及(jí)性(xìng)命双修(xiū)的典籍较多(duō)，下面列出(chū)几本以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命(mìng)双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其(qí)神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利(lì)根者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖即(jí)表示(shì)宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界(jiè)之方便法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对(duì)男女双修的一(yī)种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密(mì)传的房中(zhōng)术(shù)内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起的阴阳双修功法并不(bù)多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要(yào)求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的(de)男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘(chén)中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要男女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且(qiě)还需要(yào)经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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