几十块钱的阿富汗玉是真的吗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

几十块钱的阿富汗玉是真的吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生(shēng)存(cún)安(ān)危(wēi)是每个国王，和部署，子民(mín)所关(guān)心(xīn)之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等(děng)国家的野心(xīn)只能持续(xù)不断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī几十块钱的阿富汗玉是真的吗)金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国(guó)的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我(wǒ)国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡(xī)金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个(gè)国家(jiā)最早在清朝是(shì)一个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于一个神(shén)话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他(tā)的佛学传播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光放回了(le)锡金王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但是(shì)真(zhēn)正被(bèi)引入(rù)，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心甘情(qíng)愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国(guó)王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很(hěn)多(duō)，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管(guǎn)理，但不能除却(què)地理位(wèi)置和大局(jú)势(shì)的(de)影响(xiǎng)，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预(yù)测到。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动(dòng)。

几十块钱的阿富汗玉是真的吗ight="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正(zhèng)是因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，才(cái)会让它成(chéng)为一个(gè)唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据(jù)锡(xī)金的国(guó)土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权(quán)利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别国居民(mín)的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的(de)团结和强大自(zì)身很(hěn)重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风，积极(jí)学习外(wài)国，放(fàng)眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不(bù)是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什么(me)拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中国(guó)发起了(le)求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他(tā)预(yù)测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)步从此在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民(mín)保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国形成关(guān)联。

关于中国(guó)对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的(de)角度(dù)来讲，在不丹的(de)入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡(xī)金也对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出(chū)兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系渐趋(qū)远离。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的锡(xī)金正面(miàn)临(lín)着被印度吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向中(zhōng)国释放了求助(zhù)信号(hào)。

然而(ér)中国(guó)不想选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的(de)经济能力(lì)，面对收(shōu)复后的治理，实属不良(liáng)选择。