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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(ra4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸én)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸o)力劳a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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