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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

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