子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

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　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

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