您(nín)让它(tā)们(men)平(píng)列等(děng)同起来，这是使天下混(hùn)乱的做法。

　　制作粗糙的鞋子(zi)和制作精细的鞋子(zi)卖同样的价钱，人(rén)们难道会去做(zuò)精细的(de)鞋子吗？按照许子(zi)的办法去做，便是彼此带领着(zhe)去(qù)干(gàn)弄(nòng)虚作假的事，哪(nǎ)里能治(zhì)好国家！”

　　许行生于(yú)楚宣王至楚(chǔ)怀王时期。

　　依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与(yǔ)民并耕而食，饔飨而治”，带(dài)领门徒数十人，穿粗麻短衣(yī)，在(zài)江(jiāng)汉间打(dǎ)草织席为生(shēng)。

　　滕(téng)文公元(yuán)年(公元(yuán)前332年)，许行率门(mén)徒(tú)自楚抵滕国。

　　滕文公根据许行的要(yào)求(qiú)，划给他(tā)一块可(kě)以耕(gēng)种的土地，经营效(xiào)果(guǒ)甚好(hǎo)。

　　大儒(rú)家(jiā)陈良(liáng)之(zhī)徒(tú)陈相及弟、陈辛带着农(nóng)具从宋国来到滕国(guó)拜许行为师，摒弃(qì)了儒(rú)学观点，成为农(nóng)家(jiā)学(xué)派的忠(zhōng)实(shí)信徒。

　　同年孟轲游滕，遇到陈相，了一场历史上著名的“农”“儒(rú)”论战(zhàn)(《孟子·滕文公(gōng)》)。

　　许行(xíng)农(nóng)家(jiā)思想的核心是反对不(bù)劳而(ér)食。

　　他以(yǐ)农(nóng)事(shì)为主(zhǔ)业，同时(shí)也从事手(shǒu)工业生产，他还意识(shí)到市场货物交(jiāo)换的重(zhòng)要作(zuò)用，并对物价方面有(yǒu)较深入的研究、认识(shí)。

　　许(xǔ)行以其独到(dào)的农家思(sī)想(xiǎng)见解(jiě)和实践活动，对后世(shì)的农业社(shè)会(huì)和农业思想模式产生了巨大的影响。

　　孟(mèng)子（前372年－前289年），名(míng)轲，字子舆（待考，一说字子车或(huò)子居）。

　　战国时(shí)期(qī)鲁国人，鲁国庆父后裔(yì)。

　　中(zhōng)国古代著名(míng)思(sī)想家、教育家，战国(guó)时期(qī)儒家(jiā)代表人物。

　　著有《孟子》一书。

　　孟(mèng)子继承并发扬了孔子(zi)的(de)思(sī)想，成为仅次于孔子的(de)一代儒(rú)家宗师(shī)，有(yǒu)“亚圣”之称，与(yǔ)孔子合称(chēng)为(wèi)“孔孟”。

许行原文及翻(fān)译(yì)及注释古诗文网

　　古诗(shī)文许行(xíng)原文及翻译及注释(shì)如下：

　　一、原文

　　有为神农之(zhī)言者(zhě)许(xǔ)行(xíng)，自楚之滕，踵(zhǒng)门而(ér)告文公曰(yuē)：“远方之人，闻(wén)君(jūn)行仁政，愿受一廛而为氓(máng)。

　　”文公与之处。

　　其徒数(shù)十人，皆衣褐(hè)，捆屦织席(xí)以为(wèi)食。

　　陈良(liáng)之徒陈相，与其弟辛，负来耜(sì)而(ér)自宋之(zhī)滕，曰：“闻君(jūn)行圣(shèng)人之政，是(shì)亦(yì)圣(shèng)人(rén)也，愿(yuàn)为圣人氓。

　　”

　　陈相(xiāng)见许行(xíng)而大悦(yuè)，尽弃其学而(ér)学焉。

　　陈相(xiāng)见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚(chéng)贤君也；虽然，未(wèi)闻道也。

　　贤者(zhě)与民并耕(gēng)而食，页飧而治。

　　今也，滕有仓廪府库，则(zé)是厉(lì)民而自(zì)养(yǎng)也，恶得贤！”

　　孟(mèng)子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。

　　”“许子必织布(bù)然后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。

　　”“许子冠乎(hū)？”曰：“冠。

　　”曰：“奚冠？”曰：“冠素。

　　”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟(sù)易之(zhī)。

　　”曰：“许子奚为(wèi)不(bù)自织？”曰：“害于(yú)耕。

　　”曰(yuē)：“许子以(yǐ)釜(fǔ)甑爨(cuàn)，以铁耕乎？”曰：“然(rán)。

　　”“自力之(zhī)与(yǔ)？”曰：“否，以(yǐ)粟易之(zhī)。

　　”

　　“以粟易械(xiè)器者(zhě)，不为厉陶(táo)冶；陶冶亦(yì)以其械器易(yì)粟者，岂为厉农夫哉(zāi)？且许子何不(bù)为陶冶，舍皆取诸其宫(gōng)中而用之(zhī)？何为纷纷(fēn)然(rán)与百工交易？何许(xǔ)子(zi)之不(bù)惮(dàn)烦？”

　　曰：“百工(gōng)之事，固不可耕(gēng)且为(wèi)也。

　　”“然则治天(tiān)下，独(dú)可耕(gēng)且为与？有大人(rén)之(zhī)事，有小人之事。

　　且一人(rén)之身而(ér)百工之所为备，如(rú)必自为而(ér)后用(yòng)之(zhī)，是率天(tiān)下而(ér)路也。

　　故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力，劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人，天下之通义也。

　　”

　　“当(dāng)尧之(zhī)时，天下犹未平。

　　洪水(shuǐ)横流，泛滥于天下。

　　草木畅茂，禽兽繁殖，五(wǔ)谷(gǔ)不登(dēng)，禽兽(shòu)逼(bī)人。

　　兽(shòu)蹄鸟迹之道，交(jiāo)于中国。

　　尧独忧(yōu)之(zhī)，举舜而(ér)敷治焉(yān)。

　　舜使益掌火；益烈(liè)山泽(zé)而焚之(zhī)，禽兽逃匿。

　　禹疏九河(hé)，瀹济漯(luò)，而注诸(zhū)海；决(jué)汝汉(hàn)，排(pái)淮泗，而注(zhù)之(zhī)江；然(rán)后中国(guó)可得而(ér)食也。

　　当是时也，禹八(bā)年于外，三过其门(mén)而(ér)不入，虽欲(yù)耕(gēng)，得(dé)乎(hū)？”

　　二、翻(fān)译(yì)

　　有个研究神农学说的人许行(xíng)，从楚国来(lái)到滕国，走到(dào)门前禀告滕文公说：“远方的人，听(tīng)说您(nín)实行仁(rén)政，愿(yuàn)意接受一处住处(chù)做您(nín)的百姓。

　　”滕文公给了他住(zhù)处。

　　他(tā)的徒弟(dì)几十人，都穿粗麻布的衣物，靠编鞋(xié)织席为生。

　　陈(chén)良的埋(mái)让徒弟陈相(xiāng)，和他(tā)的(de)弟弟陈辛，背了(le)农具某和耜从(cóng)宋国(guó)来到滕国(guó)，对膝文公(gōng)说(shuō)：“听说您(nín)实行圣人的政治主(zhǔ)张，这也算是圣人了，我(wǒ)们愿(yuàn)意做圣人(rén)的(de)百姓。

　　”

　　陈相见简陆到许行(xíng)后(hòu)非常(cháng)高兴，完全放弃了他原(yuán)来所学的东西而(ér)向许行(xíng)学习。

　　陈相来见孟子，转述许行(xíng)的话说道：“滕(téng)国的国(guó)君，的确(què)是贤德的君主；虽然(rán)这样，还没听到治国的真道理。

　　贤君应和百姓(xìng)一(yī)起耕作而取(qǔ)得食物(wù)，一(yī)面做饭，一(yī)面治(zhì)理天下。

　　现(xiàn)在，滕国(guó)有的(de)是粮仓(cāng)和收藏财物布(bù)帛的仓库，那么这就(jiù)是(shì)使百姓困苦来养肥自己，哪里算(suàn)得上贤呢(ne)！”

　　孟子问：“许子(zi)一定(dìng)要(yào)自己种庄稼然(rán)后(hòu)才吃饭吗(ma)？”陈相说：“对。

　　”孟子说：“许子(zi)一(yī)定要自己织(zhī)布然(rán)后才穿(chuān)衣(yī)物吗？”陈相说：“不，许子穿未经纺织的(de)粗麻布衣。

　　”孟子说：“许(xǔ)子戴帽子吗？”陈相(xiāng)说：“戴帽子。

　　”孟子说：“戴什么(me)帽子？”陈相说：“戴生绢做的帽子。

　　”孟子说(shuō)：“自己(jǐ)织(zhī)的吗？”陈相说：“不，用粮(liáng)食换的。

　　”孟子说：“许子为什(shén)么不(bù保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)自己(jǐ)织呢(ne)？”陈(chén)相说：“对耕(gēng)种(zhǒng)有(yǒu)妨碍。

　　”孟子说(shuō)：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说(shuō)：“对。

　　”孟子说：“是自己制(zhì)造的吗？”陈相说：“不，用(yòng)粮食换的(de)。

　　”

　　孟子(zi)说：“用粮食换农具炊具不算伤害了(le)陶匠(jiàng)铁匠；陶匠(jiàng)铁匠也是用他们的农(nóng)具炊具(jù)换粮(liáng)食，难道能算(suàn)是伤害(hài)了农夫吗？再说许(xǔ)子(zi)为什么(me)不自己(jǐ)烧陶炼铁，使得一(yī)切(qiè)东西都是(shì)从(cóng)自己家(jiā)里拿来用呢(ne)？为什么忙忙碌碌地同(tóng)各种工(gōng)匠(jiàng)进行(xíng)交换呢(ne)？为什(shén)么许子这样(yàng)地(dì)不(bù)怕麻烦呢(ne)？”

　　陈相说：“各种工匠的活儿本来(lái)就不(bù)可能又种地又兼(jiān)着干。

　　”孟子说；“这(zhè)样(yàng)说来(lái)，那末治理天下难道就可以又种地(dì)又兼(jiān)着(zhe)干(gàn)吗？有做官的人千的(de)事(shì)，有(yǒu)当(dāng)百(bǎi)姓的人干的事。

　　况且一个人的生活，各种工匠制(zhì)造的东西都要具备，如果一定要自(zì)己(jǐ)制造然后才用，这是带(dài)着天下的(de)人奔(bēn)走在道路上(shàng)不得安(ān)宁(níng)。

　　所以说(shuō)：有的人使用脑力，有的人使(shǐ)用体力。

　　使用脑力的(de)人统治别人，弯(wān)咐局(jú)使用体力的人被人统治；被人统治(zhì)的人(rén)供(gōng)养别人，统治(zhì)别人的人被人供养，这是天(tiān)下(xià)一般的道理。

　　”

　　“当唐尧的(de)时候(hòu)，天下还没有平定。

　　大水(shuǐ)乱(luàn)流(liú)，到处(chù)泛滥。

　　草木生长茂盛(shèng)，禽兽(shòu)大(dà)量繁(fán)殖，五谷都不成(chéng)熟(shú)，野兽(shòu)威胁人(rén)们。

　　鸟兽所走(zǒu)的道路，遍(biàn)布在中(zhōng)原地带(dài)。

　　唐(táng)尧暗自为此担忧，选拨舜来(lái)治理(lǐ)。

　　舜派益(yì)管(guǎn)火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草(cǎo)木，野(yě)兽就逃避躲(duǒ)藏起(qǐ)来(lái)了。

　　舜又(yòu)派禹疏通九河，疏导济水、漯(luò)水，让它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除(chú)淮(huái)河、泗水(shuǐ)的淤(yū)塞，让它们流入长江。

　　这样一(yī)来，中原地带才能够耕种(zhǒng)并收获粮(liáng)食。

　　当这个时候，禹(yǔ)在(zài)外奔(bēn)波八年，多次经(jīng)过家门(mén)都没有进去(qù)，即使想要(yào)耕种，可以吗？”

　　三、注释

　　1、为：治、研究。

　　指农家学派的学说(shuō)。

　　2、滕(téng)：国名(míng)，在今(jīn)山东滕县西(xī)南。

　　3、踵：脚后(hòu)跟。

　　这里(lǐ)指走到。

　　4、廛：一般百姓(xìng)的住宅。

　　5、氓(máng)：指从(cóng)别国迁来的人。

　　6、与：给。

　　7、处(chù)：住所。

　　8、衣(yī)：穿。

　　9、褐：粗(cū)布衣(yī)服，当时的贫苦人所穿。

　　10、屦：草(cǎo)鞋，麻鞋(xié)。

　　11、陈良：楚国人，是(shì)儒家学派的。

　　12、来耜(sì)：古代的农具。

　　13、道(dào)：名词(cí)，指许行所认为的古(gǔ)圣贤治国之(zhī)道。

　　14、贤(xián)者：指(zhǐ)古代(dài)的(de)贤君(jūn)。

　　15、并：一起。

　　16、赛：早饭(fàn)。

　　17、殡(bìn)：晚饭。

　　18、饕飧：在这里(lǐ)用如(rú)动词，指自(zì)己做饭。

　　19、治：指治(zhì)理天下。

　　20、厉民：使人民闲苦。

　　21、自养：供养自己。

　　22、恶(è)：哪里。

　　23、冠：用如动词，戴帽子。

　　24、素：生丝织成(chéng)的绢帛，不染色。

　　25、害：妨(fáng)害。

　　26、釜：锅。

　　27、甑：瓦(wǎ)做(zuò)的蒸东西(xī)的炊具。

　　28、爨：烧火做饭。

　　29、械器(qì)：指(zhǐ)农具、炊(chuī)具。

　　30、陶冶：这里指烧制陶器、冶制铁器的人。

　　31、舍：只。

　　32、纷(fēn)纷然：忙(máng)碌的样子。

　　33、惮：怕。

　　34、易：治，指(zhǐ)种好田。

　　35、则：效(xiào)法。

　　36、荡荡乎：广(guǎng)大(dà)辽阔的样子。

　　37、君哉：指得人君之道。

　　38、巍巍(wēi)乎：高大(dà)的样(yàng)子。

　　39、贾：价格。

　　40、国：国都。

　　41、伪(wěi)：欺诈行为。

　　42、或：句中语气词。

　　43、相若(ruò)：相同。

　　44、不齐：不一样、不(bù)一致。

　　45、情：本性。

　　作者简介

　　孟(mèng)子（约公元前372年到公元前(qián)289年(nián)），姬姓(xìng)，孟氏(shì)，名轲(kē)，字子舆，战国时期邹(zōu)国（今(jīn)山东济(jì)宁邹(zōu)城(chéng)）人。

　　战国时期著(zhù)名哲学家、思(sī)想家(jiā)、政(zhèng)治家、教育家，儒家学派(pài)的代表人物之一(yī)，地位(wèi)仅次于孔子，与孔(kǒng)子(zi)并(bìng)称孔孟。

　　宣扬仁(rén)政，最(zuì)早提出民贵(guì)君(jūn)轻的思想(xiǎng)。

　　代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道(dào)寡助(zhù)》、《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》、《富(fù)贵(guì)不能淫》。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次