为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼音是“为学(xué)患无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的(de)意思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有(yǒu)疑问，学(xué)习中只有疑问才会(huì)不断的进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也的拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的伦理(lǐ)思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害怕(pà)的是(shì)没有疑问(wèn)，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑(yí)：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的(de)的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现了(le)辩证否定(dìng)观，既(jì)肯定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学(xué)之实，故(gù)在践履”“物(wù)有甘苦，尝之者识”体现了实践(jiàn)是(shì)认识(shí)的来源；

　　“学(xué)如不及(jí)，犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体(tǐ)现了意识的能动(dòng)作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象(xiàng)山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》的卷次一仍其(qí)旧，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个(gè)前言和(hé)附录(lù)。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序(xù)跋(bá)、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其(qí)中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语(yǔ)录和少量诗(shī)文(wén)由其子陆持(chí)之(zhī)于开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山(shān)先生(shēng)集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局(jú)整理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金溪（今江西(xī)省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王(wáng)心(xīn)学的(de)代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象(xiàng)山书(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导shū)院，被称(chēng)为“象山先生”，学(xué)者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾(qián)道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭给事中(zhōng)王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝(shì)世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥(shì)“文安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即(jí)理”说(shuō)、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒(rú)家精神的(de)真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等(děng)国(guó)的思想和社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著(zhù)有(yǒu)《象山先(xiān)生(shēng)全集》。

为(wèi)学患(huàn)无疑,疑则(zé)有进读(dú)音是(shì)什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进读(dú)音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲(zhé)学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读(dú)书做(zuò)学(xué)问(wèn)就怕发现不了问(wèn)题，只有(yǒu)带着问题学习才能进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书不如不读书”、“学(xué)以致用”、“学(xué)以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性(xìng)的修养，他认为朱(zhū)熹(xī)的“格(gé)物致知”方法过(guò)于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是(shì)理”，重视持敬的(de)内(nèi)省工夫。

　　即是所(suǒ)谓(wèi)的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于(yú)探(tàn)讨宇宙自然的(de)“所(suǒ)以(yǐ)然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更偏(piān)重于人生伦理，人周围的一(yī)切洞(dòng)行悄都是人心的幻化(huà)和表现。

　　人(rén)心不是作为心(xīn)理器官、而是作为(wèi)道德实(shí)体加以(yǐ)论(lùn)述，认为人们的一切道德意识、道德准则等(děng)无不包括于(yú)人心之中。

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