登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn蝴蝶会采蜜吗)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū蝴蝶会采蜜吗)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没(méi)有加(jiā)大，可是(shì)听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhā蝴蝶会采蜜吗ng)的(de)特色。

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